另外，书中的鞋饰描写，对塑造人物形象起了有力的烘托作用。服饰是造型艺术，它是由首衣、上衣、下衣、足衣等几个部分组成的一个整体。它们既有区别，又有联系，也有根据不同服饰的特点，配合得体款式、色彩、比例等相称的鞋饰，相互协调，相互辉映，才能更加显示出服装的美。因此，鞋子在人类的服饰中，也占据了一个不可缺少的位置。因此，《金瓶梅》一书中对鞋饰的描写，大多配合人物整个服饰，如“大红四季花，嵌八宝缎子白绫平底绣花鞋，绿提根儿，蓝口全儿”，这里包括了鞋质，鞋面色彩图案，花样以及鞋底高低等等，令人似乎亲眼目睹了这双鞋子的全部形象。 再具体介绍一些例子： “一日，妇人(潘金莲)正手里拿着叉竿放帘子，忽被一阵风将叉竿刮倒，妇人手拿不牢，不端不正，却倒在那人头巾上，妇人便………”书中接下去从西门庆的视线下，又描绘了潘金莲的服饰以及她的鞋饰。 “……观不尽这妇人的容貌，且看他怎生打扮，但见头上戴着黑油油头发，口面上缉着皮金，一遥里出香云一结，周围小簪儿齐插，六钭插一朵并头花，排草梳儿后押，难描八字湾湾柳叶衬在腮，两朵桃花，玲珑坠儿最难夸，露着玉酥胸无价，毛青布大袖衫儿，褶儿又短衬湘裙碾绢绫纱，通花汗巾儿，袖中儿边搭剌，香袋儿，身边低挂，抹胸儿重重纽扣，裤腿儿脏头垂下，往下看，尖尖金莲小脚，云头巧缉山牙老鸦鞋儿，白绫高底步香尘……” 潘金莲这样的精心艳妆打扮，加上那双云头巧缉山牙老鸦鞋儿白绫高底鞋，不是更加逼真地活现了一个卖弄风情的妖娆女人的形象吗?这双鞋不仅仅样式好，而且寓意深刻，并和全身服饰配搭得当。如云头加缉山牙，是指鞋头上的云纹装饰。缉，是指刺绣技法，即所谓“缉线绣”。其特点是用较硬的包梗线圈钉出花纹轮廓线。山牙，指此鞋的方纹上还点缀着山纹，所谓“山牙”，即山崖。这种图案在古今均有“无涯”(涯取崖的谐音)、长寿(山石又称寿石)的吉祥含义。 其他如书中孟玉楼的“大红遍金云头白绫高底鞋儿”，也即大红平底绣花鞋等女鞋，以及男鞋中，如陈源济穿的“粉头皂靴”、潘道士的“丹舄”、“双耳麻鞋”等，都是配合人物整个服饰，恰如其分地反映了不同人物的身份和地位，给入以真实的、深刻的印象。 作者在书中对明代劳动人民穿着的鞋子，如麻鞋、草鞋、芒鞋以及油靴等，也进行了大量的描述，并且说明代的士大夫阶层有时也穿这些鞋子，如第六十二回： ； “只见那西门庆，领了那潘道士进来，怎生形相，但见头戴云霞五岳观，身穿皂布短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背上横纹古铜剑，两只脚穿双耳麻鞋……”这种双耳麻鞋，当时颇为流行。其形制是麻皮纤维编成一鞋底板，前后备有一狭长条借系绳以竖起，作为脚趾、脚跟的护档，两边有两扇鞋耳以穿系结绳。这种鞋子，多为下层劳动者、军卒、行脚僧道所穿。民间还有多耳麻鞋，八搭麻鞋等。 书中有些鞋饰虽然现在已经消亡了，但它们反映了明代人民着鞋的真实面貌，为我们保存了宝贵的资料。 如第六十五回，写为李瓶儿送殡队伍中那些扮饰卖解的：“……两边走解的，头戴芝麻罗万字头巾，扑遍金环飞于脑后，穿的是两三领丝约衲袄，腰系紫缠带，足穿鹰爪四缝干黄靴，衬着五彩翻身抡水兽纳纱袜……” 这里提到的鹰爪四缝干黄靴，究竟是怎么样的形制呢?所谓“四缝”，当指连缀皮片成靴的四条线缝，干黄，在此指制靴皮张的颜色(一般在硝制过程中染上)；鹰爪，亦做“鹰嘴”，当是以鹰的嘴，爪之钩尖来形容上翘的靴尖吧。 在《水浒经传》中也提及此靴。冯梦龙《醒世恒言》中述及一双“四缝乌龙皮皂靴”。“这只靴又不是一件稀奇作怪，眼中少见的东西，止无过皮儿染皂靴的，线儿扣缝的，蓝布吊里的，加上楦头、喷口水儿，弄得紧绷绷的好看的。”这段描述可以帮助我们了解此鞋的形貌和制作经过。 又如书中所写的丹舄，最初是西周国君穿的礼服用鞋。舄，是古代一种在鞋底上再加层木底(类似现代在底上打掌)的鞋。丹，是指舄的颜色，当为红色，故也称“赤舄”。《诗经·狼跋》：“公孙硕肤，赤舄几几。”《毛传》：“朱舄，人君之盛屦也。”从此以后，历代帝王均以此为礼服用鞋，直到明代仍有此制。但这里的丹舄，却是道士作法事所穿。如第六十五回“……那道士身穿大红九彩石霞二十四鹤氅，头戴九阳玉环雷巾，脚蹬丹舄，手执玉笏……” 总之，《金瓶梅》的作者十分熟悉明代各阶层的服饰民俗。他对各种鞋子的具体描述对今人了解古人穿着，了解当时社会的生活以及服饰史、文化史，都有着重要的意义。 |
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