丰富多彩的少数民族鞋饰

        我国少数民族繁衍生息在祖国的大江南北，从冰封雪掩的长白山到亚热带气候的南疆，各族先人们在与大自然的搏斗中，为了保护自己、美化生活，掌握了就地取材做鞋制靴的生存能力，大大推进了文明的进程。各民族运用动物革皮、植物草木和手工织品等独特的地域材料，创造出绮丽、色彩斑斓的中华鞋饰文化，每双鞋凝聚着该民族的聪明才智，体现了民族感情与审美意识。

        东北、西北少数民族的原始社会以狩猎为主，“食其肉，衣其皮”，拥有大量的动物皮革资源。位于我国西域地区的少数民族，早在四千年前就擅长用革制鞋，到了春秋战国时代(公元前302年)，少数民族用革皮制鞋的工艺才由赵国武灵王引进到中原，汉族始穿革鞋。至今我国西部、西北部、东北部的蒙古族、藏族、维吾尔族、乌孜别克族、锡伯族、鄂伦春族等约有十六个少数民族仍旧以动物的革皮作为制鞋的主要材料。鄂伦春族和鄂温克族习惯用抱子皮制鞋，在鞋面上装饰有小鹿、小熊及花卉图案，纹样简洁明朗。革靴不仅陪伴他们一生，人死后，穿过的革靴还要放入棺材陪葬。达斡尔族喜欢穿着称为“奇卡米”的革靴，一般用捕获的灰鼠、猞猁皮制成，并绣上各种几何图案，显得美观轻巧。乌孜别克族穿的“艾特哥”靴子用羊皮制成，轻便暖和。革靴与锡伯族的礼俗密切相关，锡伯族用红、蓝、绿等有色皮革作鞋面，并刺绣花卉，每逢大年三十，人们都把靴子挂到外面直到大年初二才收回，俗称“喜利妈妈”，意喻喜庆吉利。俄罗斯族穿着“玉带克”革靴用马皮制作，而只有名贵的鞋才用染成红色的野马皮。赫哲族历来从事渔措，人们用煮好的大头鱼、哲罗鱼和拘鱼的鱼皮，制成鱼皮靴，鞋筒一股高30厘米，靴内填草后，用鱼皮条捆扎在小腿上，既耐寒又舒适。藏族的筒靴多采用马皮或牦羊皮制作，硬底软帮，靴筒内衬羊毛纺织的氆氇，筒后部有10厘米长的开口以利穿脱，款式大方，舒适美观，呈现古朴粗犷之美。

         在我国少数民族各种鞋饰中，用织品作鞋材的布鞋用途最广泛，修饰最华丽，文化最丰蕴。布鞋又是款样花色、刺绣图案、实用功能融会一体的民族工艺品、尺间观赏品和曰用服饰品。全国各省市中约有普米族、布依族、苗族、土家族、畲族、毛南族、彝族等二十余个少数民族常穿蕴涵着本民族审美意识、地域生活习俗及丰富社会信息的绣花鞋。如壮族女鞋配色雅致，鞋尖勾回，刺绣纹样往往是抽象与具体图形相结合，体现出本民族粗放雅细的双重风格。同时壮族妇女还爱穿有搭袢的绣花鞋，她们用彩色线在鞋头上刺绣人物与植物花叶，使人与自然在鞋饰中融合一体。水族的绣花鞋均是满帮绣花，几何图样头尾相连，后跟部位采用补花图案，工艺精美耐看，针法变化多样。为了适应多雨潮湿环境，心灵手巧的水族八还穿一种称为“者华”的有钉布鞋，这种鞋的鞋帮也是用线纳缝，并涂上桐油，鞋底上装有17颗平头铁钉，防湿又防滑，在天无三日晴的贵州地区很适应泥泞的山路。侗族布鞋多绣有流畅多变的植物纹样，表现了侗族姑娘活泼、细腻的情怀。纳西族绣花布鞋喜用大红宽沿口，鞋帮下围用彩线绣上生动艳丽的鸟禽花昔草，体现了该民族“天地与我共生”的古老朴素哲理。蒙古族地处北部天寒地冻的环境，常穿保暖性良好的布靴，虽然冬季白雪茫茫，但鞋面上鲜艳的植物花草却给人们带来了春天的气息。达斡尔族布鞋是最典型的双梁鞋，双梁包黑布，在蓝色鞋帮上绣有彩色花卉，鞋头冲出鞋底一般在3厘米左右，造型奇特，实用价值高，适于野外奔跑。彝族花鞋属勾勾鞋，鞋头部分连同鞋底上翘勾回，适应农田与杂草丛生的作业环境。在深色鞋帮上绣出的纹样色彩搭配朴素，图案动感强烈，远看是花，近看是鸟，耐人寻味，体现了彝族妇女热爱生活、积极向上的品格。在少数民族花鞋中，汉族最熟悉的是满族的高底鞋了，此种鞋饰又称“花盆鞋”，其高底位于鞋底的正中(所以不能称高跟鞋)，一般高7~10厘米，用木头制成，外裹白布，鞋帮绣满回纹和花草，鞋头饰有丝线编成的长穗。据传这种高底鞋的来源是满族先人在上山采集食物时，为防蛇咬和沾湿鞋底便在鞋底捆绑一块木头，后来逐渐变成了高底鞋。这种高底鞋能使穿着者显得身材修长，走起路来更婀娜多姿，同时高底鞋与旗袍相配，更是相得益彰，使长旗袍不至拖地，还能掩盖双脚。