中国的木屐文化

        现在，即使在广州，也少见木展了。

        屐在中国，却是比布鞋有着更早的历史，皮鞋则是海禁开通以后，由西方传入的事物了。南朝有位谢灵运，最后是在广州掉了脑袋的大诗人，生前是位浪荡公子，袭封康乐侯，性好游猎，他为了登山方便，还特地做了一种前低后高的木屐，等到下山时；倒过来，后高前低。据说，如屐平地云云。可见中国古代，脚下之物，都登木屐，大抵是不错的。

        现在日本人仍在穿着的木屐，肯定是在唐代以前，由中国传到那里去的。那时候，日本人学中国的一切，和如今我们学西方的一切，那热情是很相仿佛的。不过，人家学了以后，客为主用，渐渐变成本上化的东西。但木屐在它的发源地，倒见不大到的了。和茶道的命运也差不多，在中国，除潮汕一带的功夫茶，还有一点古人饮茶的影子外，其它地方，把所有喝茶的繁文缛节都给免了，只是在一衣带水的东邻那儿，完整地保存了下来，而且变成纯粹的东洋文化了。

        等到中国的木屐完全消失以后，将来，有一天，这也会成为日本的国粹。这实在很有一点嘲讽意味的。人的记忆有一种奇怪的选择功能，常常只有最快乐和最悲伤的事情，才能留下或深或浅的印象。但那泛泛的，无关痛痒的经历闻见，时间久了，也就置之脑后了，或者竟忘得干干净净。

        但是，记忆犹如一张旧照片，偶尔翻出来的话，虽然发黄了，褪色了，若能从模糊的影像中识别一些什么的话，说来也怪，那其实已经消失的部分，又能捕捉到一些，于是，陆陆续续地把那张记忆的破网，补缀起来。我年轻时，头一次到广州出差，那是五十年代，傻里巴几地被主人领着上九下九，白云越秀那么一逛。至今，只有那满城的绿，和那踢里踏拉的木屐声，仍在脑海里，其它细节，几乎全部淡忘了。木屐声声，给城市增添了一番有时匆忙，有时悠闲的韵律。

        一个陌生人，到了新的地方，总是先看到什么，接着才是听到什么，这种感觉的顺序，在当时的广州，常常是颠倒过来的，先是声音，后是画面。而且粤语的滴里嘟噜，木屐的踢里踏拉，有着一种共鸣作用，让我耳目一新。这两者，应该是杂沓的，噪乱的，但居然很合拍，很和谐，实在是奇妙的感觉，尤其，街上一些小女子穿着木屐，扭动着腰肢，边走边说，娇语展声，花容笑面，那镜头是很让人神往的。

        现在，当我努力回想起来，那时的这个城市，也许是最地道的一座原封不动的广州了，是一个没有变化的旧式广州。除了南下的干部外，这里很少有外来人口，一色的听不懂的广东活，和满街满巷的木屐声，构成了这个城市的特色。后来再会广州，那里成了胶拖的天下，失去那聒耳的木屐声，真是情致大减。特别是小巷里的石板路上，夜深人静时，若无清脆的木屐声，的的笃笃地走过，听不到那“大珠小珠落玉盘”的一串回响，拟乎缺少了一些兴味。其实，听不惯这种踢里踏拉的声音，夜里，扰人清梦，一早，搅人懒觉，是不怎么令人宁耐的。可是多呆些时日，便觉得不拖木屐而说广东话，好像不那么对劲，那话音的声势，也顿时削弱许多。

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