话说木屐

　 木屐，古作“屐”或“屉”，俗称木头鞋、木拖鞋。一般多用轻质木料制成，形状比脚底板稍大，并开置有用于系绳结带的若干小孔。早期多为平底屐，其后才出现了齿（跟）部，是潮湿多雨的南方地区先民古代最为盛行的一种鞋具。

　　“屐”，《广雅•释器》曰：“木屉也”；《急就篇》颜师古注：“屐者，以木为之，而施两齿，可以践泥。”颜师古所释用以“践泥”的“齿”，《释名•释车》称作“楮”，即今日所说的“跟”，大多是为了行走轻便，尤其是雨天防止路滑和泥水溅湿脚部之故。日本名画《扇面法华经册子》中所绘脚著高跟木屐急于躲雨者，就是一个生动的说明。

　　1984年6月，在安徽省马鞍山市郊发掘的三国东吴名将朱然（此公曾因与潘璋一起在临沮擒获蜀主将关羽而威震海内）及其妻妾合葬墓，出土有一大批珍贵的文物。尤其是墓中出土的漆木屐，更是轰动了日本，引起了强烈的反映，有些日本朋友还发表文章说，原先一直以为木屐是日本人独特的脚上穿的东西，“压根儿就没有想到这木屐的根，竟扎在中国三国时代的吴国。”

 　　日本木屐的根，确实是在中国，但并不是三国之时的东吴。考古发现表明：我国最早的木屐是1988年在浙江省宁波市慈湖原始社会遗址中出土的。共发现木屐二件，均属无齿（跟）的平板屐，屐板正面平，且比足稍大，前端左侧稍呈委角的圆弧状，故知其均为左脚穿的木屐。其中，编号为T503（上）：1的木屐，平面近似委角（前左侧）状的长方形，屐面坦平，前端中间和屐板中部与后端两侧各凿一小圆孔，着地的底面则在中部与后端的圆孔间分别挖凿一道横向的浅凹槽（宽1厘米），以便把穿入作系带的绳索嵌入槽中，不致行走时磨断。屐长21.2厘米，前端掌部宽8.4厘米，后跟宽7.4厘米，圆孔经1厘米。编号为T302（上）：1的木屐，前端掌部较宽，且向左侧斜弧；足跟部较窄而稍方，屐面坦平。前端两侧各凿一圆孔（其中一孔已磨损）；中偏后两侧也各凿两对圆孔，且底面也同样在圆孔间凿有横向的浅凹槽。其屐长24厘米，前掌部宽11厘米，后跟宽7厘米。此两件木屐结构合理，制作巧妙，从与木屐同层采集的标本进行碳十四年代测定结果，距今年代为5365±125年（树轮较正），大致相当于崧泽文化向良渚文化过渡阶段之时。它是中国乃至世界上最早的木屐实物，是原始先民为适应江南气候炎热、潮湿等自然环境而创造发明的一种鞋具。

　　木屐，因制作简易，穿著凉爽，故很早就盛行于温暖多雨的吴、越地区。2004年上半年，浙江杭州市余杭区瓶窑镇附近曾发现有1件高齿木屐，屐板略呈长方形，长21.5厘米，宽8.5厘米，厚1厘米，屐面坦平，前端中有一直径为0.5厘米的小圆孔，中部偏后部位的左右两侧边也各开凿有一长方形（长2.2、宽0.6厘米）扁孔，这与前端的小圆孔一样，显然是为了穿带系绳，使木屐能绑牢在脚板上不致脱落之故。屐底（即朝地的底面）采用暗榫形式，于前后各设一与屐板等宽的扁平状高齿（跟），其齿部厚0.9、高5厘米（至屐面）。根据此木屐的结构特征和与之共存的采集品分析，其年代大致为东周时期或稍晚，。可说是吴越先民的鞋具之一。

　　相传春秋晚期越国沦为吴之属国之时，吴王夫差得到越国进献的美女西施后，特地在今日苏州市西南太湖之畔的灵岩山上，建造有初具规模的馆娃宫，作为西施消夏游憩之所。为讨得西施美人的欢心，夫差还想入非非地造了一条“响屐廊”，即在雕梁画栋的长廊下挖坑，埋上一排排大陶缸，尔后再在其上铺一层富有弹性的薄木板，令身穿系有各种玉佩和小铜铃的衣裙，脚著轻盈木屐的西施，于廊中翩翩起舞，这时廊中便会发出木琴般的节奏，与清脆悦耳的玉佩声，铃声共鸣，伴随着西施婀娜优美的舞姿，交相辉映，宛如一曲美妙动人的古典舞乐……。吴王夫差经常以此为乐，醉生梦死，从而导致了国破家亡的悲剧。宋代王禹■曾有游“响屐廊”诗云：“廊坏空留响屐名，为因西施绕廊行；可怜伍相终死谏，谁记当时曳履声”。

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